وعلى فعلان ويكون فيهما ، فالاسم نحو « كروان » و « ورشان » « 1 » ، والصفة نحو « فطوان » « 2 » و « زفيان » « 3 » . وعلى فعلان : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « ظربان » « 4 » و « قطران » . وعلى فعلان : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « سبعان » « 5 » . وعلى فعلان : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « سلطان » . وعلى فعلنى : ولم يجئ إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو « عفرنى » « 6 » . وعلى فعلنى : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل نحو ، « عرضنى » « 7 » . فأما « الهرنوى » اسم نبت فإنه « فعللى » ك : « القهقرى » ، والواو أصل في بنات الأربعة ، مثلها في « ورنتل » شذوذا ، وهو أولى من جعلها زائدة ، فتكون الكلمة « فعلوى » ؛ لأنّ ذلك بناء لم يثبت في كلامهم ، وأصالة الواو في بنات الأربعة قد وجدت في المضعّف باطّراد ، وفي غير المضعّف قليلا ، فجعل الواو أصلا أولى ، لذلك . وأما « زيتون » ف « فيعول » ك « قيصوم » « 8 » ، وليست النون زائدة ، بدليل قولهم « الزّيت » ؛ لأنهم قد قالوا « أرض زتنة » أي : فيها زيتون ، فنون « زيتون » على هذا أصليّة ، وأيضا فإنه لو جعلت النون زائدة لكان وزن الكلمة « فعلونا » ، وذلك بناء لم يستقرّ في كلامهم . وعلى فعلوت : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « رغبوت » « 9 » و « رهبوت » « 10 » ، والصفة نحو « رجل خلبوت » « 11 » و « ناقة تربوت » « 12 » .

--> ( 1 ) الورشان : طائر شبه الحمام ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( ورش ) . ( 2 ) القطوان : الذي يقارب في خطوه مع النشاط ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( قطا ) . ( 3 ) الزفيان : الناقة السريعة ، لسان العرب ، مادة ( زفى ) . ( 4 ) الظربان : دويبّة شبه الكلب ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( ظرب ) . ( 5 ) سبعان : اسم موضع معروف في ديار قيس ، لسان العرب ، مادة ( سبع ) . ( 6 ) العفرنى : الخبيث المنكر الداهي ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( عفر ) . ( 7 ) العرضنى : المشي فيه بقي من نشاطه ، الصحاح للجوهري ، مادة ( عرضن ) . ( 8 ) القيصوم : نبت من نبات البادية ، لسان العرب ، مادة ( قصم ) . ( 9 ) الرغبوت : الرغبة : الضراعة والمسألة ، لسان العرب ، مادة ( رغب ) . ( 10 ) الرهبوت : الرهبة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( رهب ) . ( 11 ) الخلبوت : الخداع الكذاب ، الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة ( خلب ) . ( 12 ) التربوت : الذلول ، مقاييس اللغة لابن فارس ، مادة ( ترب ) .